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    发布日期:2026-06-08 13:08    点击次数:51
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    商代早期青铜器出现的兽面纹,一改之前粗浅的几何纹样,为青铜器披上了玄妙的外套,是中国早期艺术史上的一项弥留更动。仔细凝视不错发现,这些兽面纹基本皆是由两只相对的夔龙构成的,属于杰露面部的一首双身龙纹,再加上这一时刻本就特出流行的单体夔龙纹,不错说龙纹是商代至西周早期青铜器上具有统治地位的纹样。

    不仅如斯,西周中期以后青铜器和玉器上最流行的纹饰大皆与龙纹密切干系。这些纹饰有的是龙纹的变形或放松,如窃曲纹、蟠螭纹、蟠虺纹;有的是龙之躯干或鳞片的抽象,如波曲纹、垂鳞纹、重环纹(横鳞纹)等。这说明龙在商周时刻的弥留性超出了学界以往的领路。现申论如下。

    兽面纹是一首双身的夔龙纹

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    商周时刻的兽面纹正中一般有一谈竖阑,将通盘兽面纹分为两个相对的夔龙。实质上,两只吻部向下的夔龙对接在一齐,均可构成一个好意思满的兽面纹。一首双身动物纹样是青铜器纹饰的弥留母题,是归并类动物的至极发达样式。由两只夔龙构成的一首双身的兽面纹亦然如斯,其自己仍属于龙纹。

    兽面纹属于一首双身的龙纹,不错从盘龙纹上获得印证。盘龙纹所以龙首为中心、躯干迤逦成圆形的龙纹,常见于商周时刻青铜盘的内底。举例,殷墟妇好墓与郭家庄M160出土铜盘所饰盘龙纹,其龙首恰是典型的兽面纹形态,阐发兽面纹其实是杰露面部形态的龙纹。需要提神的是,西周中期以后,传统的兽面纹天然趋于覆没,但龙纹并未安稳,而是篡改为窃曲纹、波曲纹、垂鳞纹、重环纹、蟠螭纹、蟠虺纹、铺首等形态,络续流行于青铜器、玉器等弥留器物之上。

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    波曲纹、垂鳞纹与重环纹是龙的抽象纹样

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    马承源、朱凤瀚等合计波曲纹与龙纹密切干系,山东龙口出土的昭王时刻的启卣证明了这小数。启卣盖上所饰波曲纹是现时最早的波曲纹,其形态与颈部的一首双身龙纹的躯干完全雷同,况且还饰有鳞片,充分说明波曲纹即是龙之躯干的抽象。这种在波曲纹旁隐匿鳞片的作念法在西周详战国青铜器上深广存在。此外,山川天然之景干预中国青铜器的隐匿视线,是在春秋晚期东谈主物画像纹出现以后,之前华夏青铜器上尚未见到可信的描述天然荒疏的纹样,霸伯山簋也应如斯。

    霸伯山簋距启卣锻造的年代已跳动50年,时东谈主对波曲纹的本义(龙之躯干)可能已不甚明了,加上霸伯山簋盖上的波曲状隐匿形似远山,能够因此才将波曲纹称为宝山纹。这种“内涵消解”表象在文化传播中比拟常见,当某一事物脱离其产生的文化原境时,原来的文化内涵经常会出现一定进度的消解,况且时刻越久、传播距离越远,内涵消解表象越显着,致使会完全消解。

    此外,商周时刻,鱼纹从未成为华夏青铜器上的主流纹样,从这小数来看,鱼鳞也不大可能成为华夏青铜器上的主流纹饰。以蛇为原型创造出来的龙之体表也有鳞,加上龙纹是西周中期之前青铜器上具有统治地位的纹样,且有不少龙身隐匿鳞纹的青铜器实例,故而西周中期驱动流行的垂鳞纹、重环纹(横鳞纹)之鳞片,应是龙鳞,而不行能是鱼鳞。

    蟠虺纹是蟠螭纹的缩略版

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    《国语·吴语》云“为虺弗摧,为蛇将何如”,韦昭注:“虺,小蛇。”自宋以来,不少学者将春秋晚期青铜器上盛行的互相勾连、密集排列的纹样称为蟠虺纹,将其视为蛇纹的一种。但实质上,蛇纹从未成为华夏青铜器上的主流纹样,从逻辑上讲,蛇纹不大可能在春秋晚期陡然成为华夏青铜器的主流纹饰。在蟠虺纹流行之际及之前,青铜器上盛行由稠密小龙互相缠绕、勾连构成的蟠螭纹,这些蟠虺纹很可能是蟠螭纹的放松版或简省版,以至于多数龙的头部已难以辨识,很容易被错合计是蛇。

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    马承源合计“虺纹”是交体龙纹因隐匿在体积较小的器物上而造成的“小型化”产品,毋庸称之为虺。这小数可在春秋晚期至战国时刻的青铜器上获得印证,如上海博物馆保藏的蟠虺纹鼎,鼎盖与腹部的纹饰特出缜密,属于“蟠虺纹”的一种,但放大后能看出所谓的蟠蛇实质上是一条条互相缠绕的小龙。故而,皇冠客服蟠虺纹应是蟠螭纹的缩略版或简化版,亦然龙纹的一种发达样式。

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    龙在商周时刻的弥留性再意志

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    玄虚以上分析,商周青铜器上最流行的九种主体纹饰——兽面纹、夔龙纹、鸟纹、窃曲纹、波曲纹、垂鳞纹、重环纹、蟠螭纹、蟠虺纹,只好鸟纹与龙纹无关,况且,即使在鸟纹最流行的商代晚期至西周中期,鸟纹的总量也远少于兽面纹和夔龙纹。显着,龙纹在商周青铜器主体纹饰中占据十足的统治地位,是中国青铜期间最弥留的纹饰,其弥留性远远跳动咱们既有的领路。

    张光直合计,青铜器上的动物“用能协于陡立,以承天休”,是调换东谈主与神的前言。《说文解字》云,“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”。龙可大可小、可长可短,变化万方,既可翱翔于九天以外,又可深潜于九渊之下,故而成为古东谈主调换世界的最好前言。在这一布景之下,龙以奥妙无穷的形态存在于商周时刻的稠密器物之上。

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    简言之,中国先民创造出来的龙具有通天彻地的身手,是调换祖宗和神祇的主要前言。商周时刻的龙纹在承继夏代的基础上又完成了质的飞跃,建造了其在调换祖宗与神祇前言中的主管地位,成为其时青铜器、玉器等礼器隐匿的主要题材,为之后龙成为君王以及中华英才的标记奠定了想想基础。大皆龙纹出现时具有圣洁意味的商周礼器之上,其形态变化之多、延续时刻之长、所占比例之大,反应出龙在商周先民不雅念中无与伦比的弥留性和圣洁性。

    龙纹见证了中中语明的连结性和长入性

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    中国的龙形象在新石器期间就有较多发现,如辽宁阜新查海处事距今八千多年的石块堆塑巨龙,河南濮阳西水坡处事距今6000多年的蚌壳堆塑龙,湖北黄梅焦墩处事距今约6000年的卵石堆塑龙,内蒙古翁牛特旗三星他拉村距今5000多年的玉龙,浙江余杭反山坟场距今约5000年的雕龙白玉牌,内蒙古敖汉旗大甸子和山西陶寺处事距今约4000年的龙纹彩绘陶器。

    青铜期间的龙形象在承继新石器期间的基础上,又有较大发展。比如二里头处事发现了与龙研究的陶片、陶范、绿松石饰品等器物达30余件,尤其是绿松石龙,说明龙在夏代比之前更为弥留。及至商代,不但青铜器、玉器“因于夏礼”,其所隐匿的龙纹也承继夏代,况且比夏代更盛行、更弥留。两周时刻延续了商代龙的形象以及喜爱龙的传统,龙纹在青铜器、玉器等礼节工具中仍是占据统治地位,为之后龙成为君王以及中华英才的标记奠定了基础。

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    值得提神的是,新石器期间至青铜期间的龙形象遍布大江南北、长城表里,除前文说起的新石器期间各地的龙形象外,青铜期间各地的龙形象更为常见,如内蒙古朱开沟商代早期的兽面纹(一首双身龙纹)鼎,山西石楼桃花庄商代晚期的龙形觥,辽宁喀左北洞村西周早期盘龙盖罍,甘肃白草坡西周早期的龙纹耳形钺,四川广汉三星堆商代晚期的爬龙柱形器、爬龙器盖、青铜神树上的长龙,浙江温岭琛山商代的龙纹盘,广东信宜的西周龙纹盉等,不堪摆设。这说明早在先秦时刻,龙在中国就有很高的招供度,是中中语明长入性的弥留见证。

    在所有的动物中,惟一龙代表了中国。龙形象自兴奋洼文化查海处事出现,到商周时刻成为调换祖宗与神祇的最弥留前言,再到秦汉时刻龙成为君王的标记,最终升华为中华英才的精神标记和文化艳丽,资格了至少八千多年赓续束缚的流程。不错说,龙的历史,即是中中语明发祥、发展、交融、传播的历史。

    (本文系国度社科基金样式“中国古代青铜器发生学接头”(19XKG009)阶段性后果)

    (作家系陕西师范大学中国青铜文化接头中心讲授)新2备用管理网



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